الأحد، 28 نوفمبر، 2010

آلام المسلمين وآمالهم عبر القرون (٢)

بقية آلام المسلمين

(القرن العاشر والحادي عشر)

وصدقت النبوءة ، فكان الرجل الوحيد الذي ينهض لقمع تلك الفتن ونصرة الشرع المحمدي وجاهد وحيدا لإحياء الدين في وجه قوة الحكومة في أمة تبلغ ثلث تعداد المسلمين في العالم فكان هو ثلث الإسلام ، هو مجدد القرن العاشر الهجري الشيخ أحمد السرهندي ....

قام هذا الرجل الأرمل الأعزل وخالف علنا تلك المنكرات التي كانت فاحشة في حمى الحكومة ودافع عن الشرع الذي كان مبغوضا عندها، فهبت الحكومة تحاول قهره وإعناته بكل ما تملكه من الوسائل حتى زجت به في السجن إلا أنه نجح على رغم أنفها في صرف تيار الفتنة ، فجعل يتصل بالأمراء الصغار وبالحاشية ويعد لانقلاب شامل ، ليس انقلابا عسكريا بل لانقلاب روحي فكري وكان يرسل الرسائل تلتهب بالحماسة الدينية والعاطفة والإيمان..

وعاد الملك جهانكير – ابن الملك أكبر - الذي كان بعث الشيخ إلى السجن لعدم سجوده له معتقدا للشيخ وأدخل ابنه شاه جهان (صاحب تاج محل) في حلقة مريديه ، ونتج من ذلك أن تحول عناد الحكومة لدين الإسلام احتراما وإعظاما ، وانقضى الدين الجديد للملك أكبر بجميع البدع وأصبحت الحكومة معتقدة بأحكام الإسلام الشرعية.

وولد بعد وفاة الشيخ أحمد بأربع سنين الملك أورنك زيب عالمكير ، وربما لم يكن إلا من آثار الإصلاح الذي قام به الشيخ أن تمكن هذا الشاب الملكي من آل تيمورلنك من تحصيل التربية العلمية والخلقية التي جعلته خادما للشريعة ، وهو حفيد الملك أكبر الذي كان هادما للشريعة..

ولا تنحصر مآثر الشيخ أحمد في أنه أنقذ الحكومة في بلاد الهند من السقوط في حجر الكفر وثنى تيار الفتنة التي كادت تمحق الإسلام في هذه البلد قبل أربعة قرون مضت بل جاء بصنيعين عظيمين كذلك..

أحدهما : أنه طهر معين التصوف الصافي من الأدناس والأكدار التي كانت تسربت إليه من ضلالات الفلسفة والرهبانية والتي كانت سببا في سلبية المسلمين في الشرق والغرب وبعدهم عن تحصيل العلم ومقاومة الاستعمار ذلك التصوف الذي شهر الحرب على العلوم الطبيعية والرياضية وفنونها وصناعاتها بحجة أنها تمنع العلوم الوهبية فحرموا الإسلام من ثمرات هذه العلوم وأورثوا أبناءهم الفقر.

والثاني : أنه خالف كل ما كان رائجا بين العامة من تقاليد الجاهلية أشد المخالفة وبعث حركة نامية لاتباع الشريعة جال ألوف من أعضائها المتدربين في أنحاء الهند وبلاد آسيا الوسطى و بذلوا جهدهم لإصلاح أخلاق العامة وعقائدهم فاستحق بهذا العمل أن يكون مجدد القرن العاشر الهجري.

وبعد إصلاح أحمد لقلوب المسلمين في الهند بقي إصلاح السلطنة لقوالب الكفر في الهند لتعود مسلمة كما كانت فكان أن بعث الله بسادس الخلفاء الراشدين في القرن الحادي عشر الهجري
آلام المسلمين (بقية)

فكان أن بعث الله بسادس الخلفاء الراشدين في القرن الحادي عشر الهجري


هو السلطان عالمكير أورانك زيب ابن شاهجان بن جهانكير ابن الامبراطور أكبر.....فلما مات أكبر وولي بعده ابنه جهان كير استطاع الشيخ محمد معصوم ابن الشيخ السرهندي أن يشرف على تربية طفل صغير هو أحد حفدة جهانكير.... فقرأ القرآن وجوده والفقه الحنبلي وبرع فيه وبرع في الخط وأتقنه وألم بعلوم عصره وربي مع ذلك على الفروسية ودروب القتال ..

ولما مات جهانكير ولي ابنه شاه جهان في أواخر القرن العاشر السلطنة ، والذي ولي بدوره كلا من أبنائه قطرا من أقطار الهند وكان نصيب هذا الطفل وهو (أورانك زيب) ولاية الدكن ، وكان لشاه جهان زوجة لا نظير لحسنها في الحسن هي ممتاز محل فماتت فرثاها بقطعة فنية من الرخام هي تاج محل .......وتحول حبه إياها حبا لهدا القبر فجن به جنونه، فأقصاه ابنه الأكبر وولي مكانه فنازعه إخوته ... استطاع أورانك زيب أن يغلبهم جميعا..

كان جلوسه على سرير الملك سنة 1068هـ،وكان كل همه إسعاد الناس وإقامة العدل ورفع الظلم وجهاد الكافرين المفسدين في الأرض .....لذلك لبس لأمة الحرب من أول يوم ، وكان يومئذ في الأربعين ونهض بنفسه يقضي على الخارجين ويقمع المتمردين ويجاهد الهندوس والرافضة 27 سنة ، ويفتح البلاد ويقرر العدالة والأمن في الأرض ، وما زال ينتقل من معركة يخوضها إلى معركة ومن بلد يصلحه إلى بلد حتى امتد سلطانه من سفوح الهيملايا إلى سيف البحر في جنوب الهند ..

وكان يملك الهند كلها ودخل على يديه ملايين المنبوذين الإسلام حتى قضى شهيدا في سبيل الله ولكن أورانك زيب حقق مع ذلك من الاصلاح الداخلي مالم يحققه مثله إلا قليلا من الملوك.. فأزال ما كان باقيا من الزندقة التي جاء بها أكبر أبو جده وكانت الضرائب الظالمة ترهق الناس ولا ينال أمراء المجوس لفح نارها ، فأبطل منها ثمانين نوعا ، وسن للضرائب سنة عادلة وأوجبها على الجميع فكان هو أول من اخذها من هؤلاء الأمراء وأصلح الطرق القديمة وشق طرقا جديدا ..

وكان يرسل الحجاج على نفقته وأقام العدل للناس جميعا وكان للامبراطور امتيازات فألغاها وجعل نفسه تابعا للمحاكم العادية..

ووفق إلى أمرين لم يسبقه إليهما احد :

أنه لم يكن يعطي عالما عطية إلا كلفه بعمل من تأليف او تدريس لئلا يأخد مالا ويتكاسل فيجمع كونه أخذ مالا بغير حق وكتم علما .وأنه أول من عمل على تدوين الأحكام الشرعية في كتاب واحد يتخد قانونا فوضعت له وبأمره وإشرافه وتحت نظره الفتاوى التي نسبت له فسميت الفتاوى العالمكيرية ، واشتهرت بالفتاوى الهندية ، ويعد مرجعا في الفقه الحنفي ، وانتشر في كل أنحاء البلاد الإسلامية ..

و ألف كتابا في الحديث وشرحه وترجمه إلى الفارسية ..

وكان يكتب بخطه المصاحف ويبيعها ليعيش بثمنها ..

وكان شاعرا موسيقيا لكنه كره ذلك بعد أن ولي الملك ، وأبطل ما كان للشعراء والموسيقين ..

وكان يصلي الفرائض في أول وقتها لا يترك الجماعة بحال..

كانت بيده مفاتيح كنوز الهند وكان يأكل من كسب يمينه من كتابة المصاحف أو من قبعات يغزلها.. وحين مات لم يكن لديه إلا 300روبية ..

هذا هو الملك الذي قيل عنه سادس الخلفاء الراشدين توفي سنة 1118هـ في إحدى معاركه ,وعمره تسعون سنة بعد أن حكم الهند خمسين سنة ، وكانت حينئذ الهند غرة في جبين الدهر فلولا الله ثم الشيخ أحمد والسلطان أورانك ماكان الآن باكستان وبنجلاديش ونصف بليون مسلم في شبه قارة الهند.
آلام المسلمين (بقية)

القرن الثاني عشر إلى1205 هجرية (1791 م)- فتنة الوهن وتراجع الحضارة الإسلامية

"قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا" الإسراء 56

"قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدي القوم الفاسقين" التوبة 24

أخذت بريطانيا تدريجيا في السيطرة على المشرق الإسلامي وكان لشركة الهند الشرقية الفضل الأول فبالرغم من أنها شركة تجارية إلا أنها لعبت دورا رأسماليا سياسيا في الهند والخليج فتمكنت من فتح فرع بالبصرة والسيطرة عليها وأن تستولى على كل الهند.

بدأ نجم الدولة العثمانية في الأفول وتعاظم التحدي الأوربي لها وسادت المنازعات أطرافها فزحف الروس على ماوراء القوقاز وابتلعتها وغزا الفرنسيون مصر.

وبرغم التدهور فظل الإسلام في قلوب معتنقيه شامخا بعكس الحضارات البائدة، يقول جوستاف لوبون : " توارت الأمم تحت أعفار الدهر ولم تترك لنا غير أطلال ولكن حين توارى المسلمون لم تزل ديانتهم حية وعناصر حضارتهم".

ويقول ول ديورانت وتوماس أرنولد المؤرخين’في 1678 م : قام المجريون بزعامة أمري توكولي بالاستغاثة بالمسلمين لحمايتهم من قمع النمسا للبروستانتية في المجر وأذاع توكولي إعلانا دعا فيه المسيحيين المحيطين بالمنطقة إلى دعم الهجوم على النمسا ووعدهم بحرية العبادة في حمى المسلمين ففتح الكثير من المدن أبوابه للمسلمين (1683 م ) واستسلم معظم المجر للأتراك لأن البلاد نعمت في ظل الحكم العثماني بحرية دينية أكبر مما نعمت به في ظل الأباطرة الكاثوليك.. وتمتع المسيحيون بتسامح ديني ماكان حاكم مسيحي ليحلم بمنحه للمسلمين في أي بلد مسيحي.. وكانت السلطات في تركيا تتولى حماية الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية ضد أي تحرش أثناء العبادة.. واعتنق كثير من اليونانيين ذوي المواهب العظيمة الإسلام لإدراكهم تفوق المسلمين .. وذلك للسمو الخلقي في المجتمع الإسلامي.

وكانت نسبة معرفة الكتابة والقراءة في تركيا في القرن ال17 م أعلى منها في العالم المسيحي برغم ركود العلم..

ويذكر للأتراك أنهم الذين علموا أوربا التطعيم ضد الجدري وكانت الأستانة في القرن ال18 أروع العواصم الأوربية وأوسعها..

ولما أراد الغرب السيطرة على المسلمين أوحى لهم بأن رابطة الدين تعصب وحاول إبعاد الأمة عن الدين فأنشأ مدرسة في عليكرة في الهند للدهرية ، وتعاون مع مدعي العلم والمدنية الحديثة لذم التعصب الديني واعتباره ضد العلم والمدنية ، لا فرق بين تعصب معتدل وتعصب مرذول، ولم يعلموا أن الرابطة الدينية هي أحكم الروابط وأساس المنافع الوطنية إذ المصلحة واحدة للجميع فغضبة الدين وسيلة الدفاع عن النفس وتقوية أواصر الأخوة بين المسلمين.

وأسباب الاضمحلال عند المسلمين تتلخص في:

· انتقال تجارة غربي أوربا التي تقصد آسيا إذ أصبحت تدور حول أفريقيا بحرا بدلا من طريقها البري الذي يخترق مصر .

· إهمال قنوات الري فظل الفلاحون يتنظرون المطر في ذل ومسكنة.

· تفشي الرشوة والكسل حتى بين الحكام.

· دعة السلاطين الذين آثروا خدور النساء على ساحات الوغى فبدد السلاطين في الحريم ماكانوا في حاجة إليه من طاقة وهمة لضبط الجيش والموظفين فتردوا في مهاوي الكسل والفساد .

· الفشل في ملاحقة العلوم والأسلحة الحربية وركود حركة العلم واندثار المدارس وتبدد خزائن الكتب واستيلاء الطامعين على أوقاف المدارس،
وأيضا انتشر علماء الدنيا الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة وآفة الدين رجاله (وقد امتلأت الأمثال العامية سخرية بهم مثل هاتوا من المزابل حطوا على المنابر)..

وبرغم ذلك فقد ظل هناك علماء لهم تأثير عظيم في نفوس الناس وقيادة أفكارهم ولهم الزعامة الدينية والسياسية بين الجماهير ..وبينما كان الأزهر في مصر يثور بقيادة شيوخه للدفاع عن حقوق الأهالي ضد المماليك الترك تفشت في أهالي وبادية الجزيرة العربية البدع والخرافات
وعادت غرب أفريقية المسلمة لوثنيتها فقد فقدت شعوب المنطقة (نيجيريا ومالي والسنغال وغينيا وموريتانيا) اتجاهها العقيدي الإسلامي وانتكسوا إلى عبادة الأوثان..

فظهر في الأولى مجدد القرن الثاني عشر الهجري محمد بن عبد الوهاب وفي الثانية الشيخ عثمان دان فودي
كان محمد بن عبد الوهاب واحدا من دعاة الإسلام العظام ومن كبار رجال الإصلاح وكان يعمل قاضيا في نجد عاصر تردي البادية في الهمجية والردة عن الإسلام فعزم على إصلاحها فهب مجاهدا بلسانه ليحيي أمة ويصلح جيلا ويفتح طريقا ويربي شبابا ويبني عقولا فكانت خطبه ودروسه ملتقى للفكر ومدرسة للدعوة في أي مكان حل به ، كما كان الشيخ أحمد في الهند أوقف حياته على كشف العلل ومحاربة البدع وأوجه الفساد في لغة واضحة لا غموض فيها ولا التواء يجهر بما يعتقد أنه صواب دون أن يلتفت إلى سخط أحد ..

فحرم لبس الحرير وشرب التبغ وأخذ يدعو إلى مثل ما دعا إليه ابن تيمية قبله ، من التوحيد بالعبادة لله وحده ، وإنكار التوجه إلى أصحاب القباب والقبور ، وإنكار التوسل بالأولياء والأنبياء إلى الله في قضاء الحاجات , وقطع بنفسه شجرة كان يتبرك بها الناس..

وقد بدأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوته في بلده بلين ورفق ثم أخذ يرسل بها إلى أمراء الحجاز وغيره من الأقطار .

وهاجم كل البدع وقد عاصر الصوفية التي انقلبت ولم يبق من رسومها الظاهرة إلا أصوات وحركات يسمونها ذكرا يتبرأ منها كل صوفي ، و أيضا تعظيم قبور المشايخ تعظيما دينيا مع الاعتقاد بأن لهم سلطة غيبية وهذا الاعتقاد هو عين اتخاذ الأنداد وهو مخالف لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم..

ولما رأى أهل بلده مثابرته على دعوته ، قاموا باضطهاده ، فتركهم إلى بلدة الدرعية بنجد ، وكان أميرها محمد بن سعود ، فعرض عليه دعوته فقبلها ، وقام بحمايتها ونشرها في بلاد العرب .

وحكومة الملك بن سعود كان لها أيادي بيضاء على التاريخ الحديث للمسلمين فقد نشرت الإسلام السلفي في الجزيرة العربية بعد انتشار البدع والضلالات وكان لها الفضل أيضا في الضغوط العربية عام 1366هـ – 1947 م لوقف قرار تقسيم فلسطين بمجلس الأمن ولكن نفوذ أمريكا كان أقوى..

وأخيرا في إيقاف تصدير البترول لأمريكا وأوربا الموردة للسلاح والمرتزقة لإسرائيل في حرب أكتوبر 1973 وحتى 18 مارس 1974م بقرار الملك العادل فيصل بن سعود.

[line]

في نفس الوقت برز لنا من مسار حركة الإسلام عبر القارة الأفريقية جنوب الصحراء في الغرب حضارة إسلامية ..

فقد تحقق عن طريق القوافل التجارية عبر الصحراء الكبرى أول اتصال بين الشمال الإفريقي وجنوبه وازدهرت الحضارة الإسلامية في مناطق نهري النيجر والسنغال بالقوافل التجارية منذ القرن الثامن الميلادي..

وبوصول الإسلام إلى موريتانيا وجنوب المغرب ظهر المرابطون (وكانوا يسكنون عند حدود السنغال ) الذين استولوا على شمال أفريقيا والأندلس من القرن العاشر الميلادي ..

وقصة ذلك أنه في عصر ملوك الطوائف انقسمت دولة الإسلام بالأندلس إلى أكثر من عشرين دويلة بين صغيرة وكبيرة يحكمها رجال لا هم لهم إلا الدنيا والصراع الداخلي ، ومن أجل تمويل هذه الحروب المدمرة حالف أمراء الطوائف ملوك أسبانيا النصرانية واستغل ملك أسبانيا النصرانية [ألفونسو السادس] ذلك الأمر وأعلن قيام حرب الاسترداد المقدسة واحتل طليطلة سنة 478هـ وأفاق ملوك الطوائف من غفوتهم فاندفعوا لطلب المساعدة من المرابطين وأميرهم 'يوسف بن تاشفين'.

وكانت دولة المرابطين قد تأسست على يد فقيه مجاهد اسمه 'عبد الله بن ياسين الجزولي' الذي جمع بين العلم والورع والزهد والتأثير والشجاعة والبطولة والجهاد كل ذلك في إناء واحد وهو قلبه، وهدى الله عز وجل علي يديه قبائل البربر ..

واتبع الفقيه عبد الله بن ياسين سياسة التربية الشاملة مع أتباعه؛ والتي تقوم علي غرس الإيمان والأخلاق والعقيدة الصحيحة وحب الجهاد في سبيل الله، فنشأت حركة جهادية عارمة وسط قبائل البربر وعملوا على نشر الإسلام بين قبائل غرب ووسط القارة الإفريقية وظل عبد الله بن ياسين وتلاميذه يجاهدون القبائل الوثنية حتى استشهد سنه 451هـ ..

ثم ظهر البطل المقدام 'يوسف بن تاشفين' (ولد سنة 400 هـ) فلما جاءه الصريخ من أهل الأندلس بما جرى لهم من سقوط طليطله وعدوان ألفونسو السادس على المسلمين قرر عبور البحر ونجدة دولة الإسلام بالأندلس، وبالفعل قاد يوسف بن تاشفين تحالفا إسلاميا من البربر والأندلسيين وانتصر على إسبانيا في معركة الإسلام الخالدة 'الزلاقة' وذلك في 12 رجب 974هـ وأعاد للأندلس وحدته وأصبحت الدويلات دولة واحدة قوية صامدة .

إلى أن سقطت هذه الدولة في سنة 1076 م (440 – 542 ه ) ثم تبعها دولة الموحدين من البربر أيضا (541ه – 668ه) ومنهم ظهر ابن رشد وابن طفيل وبذلك جعل الإسلام الأفارقة هم سادة أوربا ..

حتى استعبدوهم الغرب حين أفل نجم الإسلام :

فكان البرتغاليون من أوربا أول من تعرفوا على الشعوب الأفريقية في القرن الخامس عشر الميلادي عن طريق الاسترقاق متسترين وراء نشر الدين المسيحي (وقد تولى ابن ملك البرتغال منصب حاكم المغرب فوسع مجال تجارة الرقيق ونشر الدين المسيحي وحصل على وسام السيد العظيم للقيادة المسيحية)..

ثم أتى من بعدهم الإنجليز في القرن السابع عشر الميلادي والذين قاموا في 20 سنة بنقل أكثر من ربع مليون رقيق من أفريقيا (وحصل القائد البحري لتجارة الرقيق على وسام التقدير من ملكة انجلترا)..

فقارن مافعله الإسلام وما فعله الغرب بأفريقيا..

وفي القرن السادس عشر الميلادي سقطت امبراطورية مالي الإسلامية (حيث نيجيريا والكاميرون حاليا)..

و فى عام 1591 حين جاء غزو السعديين من المغرب لنهب ثروات تلك الدولة وأسر زعمائها وعلمائها وفقدت شعوب المنطقة (نيجيريا ومالي والسنغال وغينيا وموريتانيا) اتجاهها العقيدي الإسلامي وانتكسوا إلى عبادة الأوثان..

و بحلول القرن الثامن عشر ظهرت حركة التجديد الإسلامي بقيادة أحد الشيوخ لإقامة كيانات إسلامية في منطقة الغرب الإفريقي ابتداء من القرن التاسع عشر الميلادي وبذلك استطاع إعادة رسم الخريطة الجغرافية للمنطقة برمتها.. ذاك هو الشيخ عثمان دان فودي
آلام المسلمين (بقية)

ذاك هو الشيخ عثمان دان فودي

بدأ الدعوة في سنة 1188هـ – 1774م في عمر لم يتجاوز عشرين سنة ، وشد الرحال إلى أماكن مختلفة بعيدة يدعو الناس إلى اعتناق الإسلام وإرشاد المسلمين إلى ترك ممارسات الشرك المتفشية وقام بتنظيم حلقات دراسية ، وتدفقت عليه جماهير غفيرة فتمكن تدريجيا من إزالة تلك الممارسات الموروثة ووجه انتقاداته بادئا إلى الحكام الذين بسطوا أيديهم على أرض الله طغيانا ثم لجنود الحكام وعلماء الدين الذين اشتروا الضلالة بالهدى..

ازدادت شعبيته في غرب أفريقيا فعزم على مواجهة الملوك لإفهامهم حقيقة الإسلام وعرض تطبيق الشريعة ، وتعرض الشيخ وجماعته للتعذيب ولجأ الحكام من ملوك الهاوسا (نيجيريا والنيجر ) إلى إساءة معاملتهم وهددوا بالقضاء عليهم ما لم يمتنعوا عن الدعوة وطالب السلطان بإرجاع الذين دخلوا في الإسلام مؤخرا وإعادتهم كرها إلى ديانتهم السابقة وعدم السماح للنساء بارتداء الحجاب وحاول السلطان اغتيال الشيخ ..

وحين بلغ الشيخ أربعين سنة رأى سيد الأنام محمد عليه الصلاة والسلام ومعه نفر من أصحابه أظهروا له عظيم الترحاب فاستبشر خيرا ومن ذلك التاريخ قرر مواجهة أعداء الله وبعد سنة واحدة أعلن في بلاد الهاوسا الجهاد دفاعا عن النفس والعقيدة..

وخضعت كبريات مماك الهاوسا لنفوذ الجهاد وقامت إحدى أعظم إمبراطورية تحت راية الإسلام في أفريقيا ’دولة صوكتو’التي شملت شمال نيجيريا والجنوب الغربي لجمهورية النيجر والشمال الغربي لجمهورية الكاميرون الحالية فكانت الفترة من 1800 م – 1903 م هي العصر الذهبي لأفريقيا جنوب الصحراء

هؤلاء الصيد قومي فانتسب ** إن تجد أكرم من قومي رجالا

[line]

القرن الثالث عشر إلى1314 هجرية (1897 م)- فتنة الولاء لغير الله

"ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات " الإسراء 75

"يا أيها الذين آمنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين . فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين" المائدة 51&52

"لايتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه" آل عمران 28

طويت صفحة الأمجاد الإسلامية وزالت هيبة المسلمين وتعزز تفكك عالم الإسلام وتنافست الدول الأوربية على اقتسامها : الفرنسيون والإيطاليون في شمال أفريقيا والفرنسيون في الشام بينما ضمت روسيا الجاليات الأوزبكية وابتلعت ما وراء القوقاز ، وكان للاستعمار الانجليزي نصيب الأسد في الهجمة التي قامت بها أوربا ضد المسلمين فهم في الهند وإيران وأفغانستان والعراق وعدن و مصر والسودان ومن خلال السلطة العثمانية يتدخلون في أغلب أرجاء عالم الإسلام.

وفي 1212 هـ – 1798 م دخلت الحملة الفرنسية مصر وهي امتداد للحملات الصليبية وأول احتلال منذ الفتح الإسلامي لدولة إسلامية, فقام نابليون بدعوة اليهود في الشام لتسهيل دخوله فلسطين ولما سمع حاخام اليهود بالقدس دعوة نابليون قام بتوجيه نداء إلى كافة اليهود بالهجرة إلى فلسطين ليعيدوا هيكل سليمان.

وثار الأزهر ضد الفرنسيين فقصفوه بالقنابل ودخل الفرنسيون الأزهر بخيولهم ودنسوا المصاحف وتفاخر نابليون بأنه كان يقطع كل يوم 30 رأس مصري.

وبدأ التاريخ الحديث للمسلمين وبدأت مظاهر التغير الثقافي في الشرق وبدأ الحكام في الاستانة والقاهرة يستعينون بالغرب لتحديث دولهم فاستقدموا الخبراء الغربيون واستخدمت أنظمة الإدارة الغربية وأرسلت البعثات التعلمية وانتشر اللباس الغربي وأنظمة العمارة وبدأت الثقة في النفس العربية تهتز ..

وشاعت التماثيل التي كانت محرمة وبدأت الترجمة وظهرت الرواية والمسرحية وامتد التأثير الثقافي إلى الترفيه فانتشرت ألعاب الورق والرياضة ..

و من أجل التغريب قام الاستعمار بالآتي:

- بعث نابليون إلى كليبر قائده في مصر "اجتهد في جمع 500 شخصا من المماليك فإذا ماوصل هولاء إلى فرنسا يحتجزون مدة سنة يشاهدون في أثنائها عظمة الأمة الفرنسية ويعتادون على تقاليدنا ولما يعودون إلى مصر يكون لنا منهم حزب يضم إليه غيرهم".

- وظلت وسائل إنتاج الطعام في أيدي المحتلين الذين أدخلوا أنواعا من الزراعات قللت من مساحة الأرض المخصصة لإنتاج المواد الغذائية فقد استغل الأراضي لتنتج المحاصيل الزراعية التي يحتاج إليها الغرب في مصانعه فالجزائر مثلا جعلت أخصب سهولها مزارع للعنب لتمويل مصانع الخمور الفرنسية ، وفي مصر زرعت الأراضي بالقطن وقلصت مساحة زراعة القمح وفي أفريقيا ماشابه.

- إدخال نظام الربا في البنوك.

وكانت الحملة الفرنسية زلزال ثائر مزق خمود وتخلف مصر وأيقظها على دنيا جديدة بها صناعات وعلوم وحضارة مختلفة وحفزها على اللحاق بركب المدنية الحديثة..

وبالفعل في 1234 هـ – 1821 م أنشئت مطبعة بولاق كأول مطبعة كبرى في العالم العربي لتبعث التراث الإسلامي وأمهات كتب التاريخ وإحياء للتراث لم يسبق لها مثيل .. وسافرت المطبوعات للشام والحجاز واليمن والعراق وغيرها مما أحدث طفرة في الوعي الديني والثقافي فقدمت خلال 40 سنة أكثر من 2000 كتاب فيها قسم كبير من عيون الفكر الفرنسي (فحتى أواخر القرن ال18 لم يترجم سوى كتاب طبي واحد عن الزهري و لم تتعد المطبوعات العثمانية من 1728م – 1830 م 40 كتاب أغلبها في الشعوذة)..

وفي 1288هـ – 1871 م تم إنشاء كلية دار العلوم لإحياء اللغة العربية عن طريق الأزهر في وقت التغريب نتيجة تدخل الدول الأجنبية في شئون البلاد وأصبح كل العرب والمبعوثين من الدول الإسلامية في العالم يتلقون العلم فيها و أرسل الأزهر الشيخ رفاعة الطهطاوي ليتعلم بفرنسا علوم الاجتماع وعاد ليفيد تلامذته ويرشدهم إلى الاطلاع على العلوم الحديثة وأسس كلية الألسن لتدريس اللغات الأجنبية وصارت كتبه أول نافذه يطل منها العقل العربي على الحضارة الأوربية وبها عبرت الثقافة العربية من العصور الوسطى إلى عصر التنوير مع دعوته لحماية الدين والاعتزاز به.

[line]

وفي 1245هـ – 1830 م احتلت فرنسا الجزائر في أسوأ استعمار لدولة عربية من نهب وقتل..

وفي 1300 هـ – 1882 م احتلت بريطانيا مصر و انحاز الخديو توفيق للإنجليز في احتلالهم وألغى الخديو الجيش المصري بناء على أوامر الانجليز..

وإذا كان في عصور ازدهار الإسلام ذكرنا في كل قرن بضعة من البارزين ففي عصور الانحدار بعث الله برجال عديدين أخذوا بيد الأمة لينتشلوها من الحضيض ويصعدوا بها لما كتب الله لها

وعلى رأس هؤلاء وقائدهم موقظ الشرق ورائد الحركة الإصلاحية وباعث النهضة الإسلامية جمال الدين الأفغاني (م1838 – 1897 م = 1314هـ)..
آلام المسلمين (بقية)

بدأ الأفغاني تيار السلفية العقلانية المستنيرة وتجسد فكره في تحرير العقل والإصلاح الديني والجهود العملية للإمام محمد عبده ( 1849 – 1905 م ) وكان جناحه في المشرق العربي عبد الرحمن الكواكبي (المفكر السوري الذي كتب في الصحف يهاجم الحكم العثماني وكان يدفع للثورة والتحرر ابتغاء التقدم ) وفي المغرب العربي عبد الحميد بن باديس .. ومن حول هؤلاء عرفت الأمة أقوى تيارات التجديد واليقظة في عصرها الحديث وأكثرها أصالة ومستقبلية أيضا .

والأفغاني هو أول من صاغ المشروع الإصلاحي الحديث الإسلام في مواجهة الاستعمار في الخارج والقهر في الداخل..

ولأن الاستعمار الانجليزي كان له نصيب الأسد في هجمة أوربا على ديار الإسلام كان تركيز الأفغاني ضدهم فوضع انطلاقا من عقيدة الجهاد مهمة التصدي للاستعمار الانجليزي في إطار الفروض الدينية حتى لو تخاذلت السلطة..

"فكلنا نعلم أن جميع المسلمين يرون من فروض دينهم السعي في معاكسة سير الإنجليز ولايحتاجون إلى أمر سلطاني فإن الشريعة تطالب كل شخص بصيانة وطنه وتبيح الموت دونه".

"أنرضى ونحن المؤمنون وقد كانت لنا الكلمة العليا أن تضرب علينا الذلة وأن يستبد في ديارنا من لايحترم شريعتنا ".

"إن على المصريين أن يقتدوا بالأفغان (في حربهم للإنجليز ) لينقذوا بلادهم وعلى الفلاحين خصوصا أن يمنعوا الحكومة ( الإنجليزية) كل ماتطلب منهم ".

وينبه الأفغاني إلى أن نهج التيار الغربي أن يلجأ الشرقي أن يقف موقف الأوربي في نهايته.. " هو نهج الضعفاء فمسيرة الغرب في الحضارة قد أكسبته مرانا وقوة وجعلته عملاقا في الدروب التي تطور فيها فإذا تعلقنا ونحن الضعاف بثمراته كنا أضعف منه ومن هنا يأتي خطر الأسواق فالتعلق بسلع الغرب الصناعي ستجعلنا نغير شكل حياتنا بمصنوعات ليست من إنتاجنا الأمر الذي سيدمر حرفنا وستقف بلادنا عند إنتاج المواد الخام التي تصدرها رخيصة للغرب ثم تستوردها مصنوعات غالية ولاتتقن علوم الحضارة قبل قطف ثمرتها".

ومن الغريب وبعد عشرات السنين يؤيد برنامج الأمم المتحدة الإنمائي – تقرير التنمية الإنسانية العربية لعام 2003(نحو إقامة مجتمع المعرفة) ما ذكره الأفغاني فيقول التقرير : ( إن أولى المحاولات للتحديث العلمي في الوطن العربي كما هو معروف هي تلك التي قام بها محمد علي في النصف الأول من القرن التاسع عشر ولقد تعثرت هذه المحاولة أمام عقبات ستتكرر أكثر من مرة مع محاولات اخرى فيمابعد, كانت هذه التجربة ضحية لوهمين سيعاد الوقوع فيهما مع الأسف في كثير من البلاد النامية الوهم الأول : هو توجيه الاهتمام نحو نتائج العلم دون تأمين الوسائل لإعداده وتشييد بنية أساسية قوية للبحث وتشييد الثقافة العلمية والتقانية للمجتمع بكامله .. أما الوهم الثاني فهو نتيجة للأول وهو الاقتناع بإمكانية الاستغناء عن البحث الأساسي لأسباب مالية أو تجارية)

(ورغم أن البلدان العربية استثمرت أكثر من 2500بليون دولار بين عامي 1980 و 1997 في بناء المصانع والبنية التحتية فإن معدل الناتج المحلي الإجمالي للفرد قد انخفض بالفعل خلال تلك الفترة فهذه الاستثمارات لم تؤد إلى انتقال حقيقي للتقانة لأن ما تم نقله هو وسائل الإنتاج لا التقانة ذاتها.. وقد عمق من هذه المشكلة الاعتقاد الخاطئ بإمكانية بناء مجتمع المعرفة من خلال استيراد نتائج العلم دون الاستثمار في إنتاج المعرفة محليا والركون في تكوين الكوادر العلمية على التعاون مع الجامعات ومراكز البحث في البلدان المتقدمة معرفيا دون خلق التقاليد العلمية المؤدية لاكتساب المعرفة عربيا).

(فالاستثمار في وسائل الإنتاج لايعني نقلا حقيقيا للتقانة وامتلاكا لها بل يعني زيادة في القدرات الإنتاجية فحسب. وهي زيادة محكومة بفترة زمنية محددة سرعان ماتبدأ بالتلاشي التدريجي نتيجة تقادم التقانة وبطلانها فتصبح المنتجات والخدمات التتي تولدها عديمة الجدوى من الناحية الاقتصادية وغير قادرة على المنافسة في السوق المحلية في حين تخضع نشاطات الإنتاج العالمية المماثلة في الدول المتقدمة لعملية تطوير تقاني مستمر من قبل نظم الابتكار الخاصة بها).

وقاد الأفغاني معارك حربية ضد المتعاونين مع الإنجليز في أفغانستان..

بل قد مارس نشاطه في الهند في أول حياته حتى ضاقت به الحكومة البريطانية وأخرجته منها فوجه نداءه الشهير إلى الهنود بأنهم لو كانوا ذبابا لطن آذان بريطانيا ولم يجئ السلطان الغزنوي (الذي أدخل الإسلام ) للهند باكيا يذرف الدمع بل فاتحا شاهرا السلاح..

وطلب من الخديو توفيق اشتراك الأمة المصرية في حكم البلاد (مجلس نيابي) فلم يرض وكانت بداية الثورة العرابية وتصدى عرابي لهجمات الانجليز حين احتلوا مصرا ، ولكن وقعت خيانة في جيش عرابي من أحد قواده وانهزم الجيش المصري ونفي عرابي والشيخ محمد عبده و، هيأ الأفغاني نفرا من بنيه لنشأة الحزب الوطني الذي قاده مصطفى كامل كما أن تلميذه سعد زغلول قاد ثورة 1919..

وذاع نقده لسياسة بريطانيا حتى أنها نشرت في جرائد انجلترا حتى تدخل قنصل انجلترا فرحل عن مصر وكانت الشرطة الانجليزية في الهند تستدعي المشتبه فيه بقراءه جريدة العروة الوثقى ( والتي يحررها تلميذه محمد عبده والتي مهمتها مناهضة بريطانيا) وفيها روح الأفغاني فإذا أثبتها نفي..

ثم اندلعت ثورة المهدي في السودان بفضل تعاليمه عام 1303 هـ – 1885 م وفتكت ب 10000 جندي بريطاني مرة وأخرى ب25000 تحت مشاهير قواد الإنجليز وهي الحركة التي نشرت معارف الدين بين العامة وأخذت تحث الناس على معارضة ظلم الأتراك الحاكمين وبعث الإسلام من جديد فصهرت السودانيين في بوتقة واحدة وخلقت منهم شعبا واحدا للمرة الأولى في التاريخ.

وتدخل الانجليز في مصر بحجة قمع الثورة فاستمر في الكتابة في موضوع السودان حتى استدعاه تشرشل إلى لندن وعرض عليه تتويجه سلطانا على السودان فرفض لأن بريطانيا تعطي ما لا تملك لمن لايستحق كما فعل بلفور في وعده والأولى ببريطانيا إصلاح أيرلندا فأعجب به الإيرلنديون الأحرار..

ثم انتقد استبداد الشاه لما عاش في طهران وأيد أحرار إيران للانقلاب وقامت ثورة من مريديه أخمدها الشاه.

ومن أعمال الأفغاني موقفه من التراث الغربي السلبي مثل مذهب دارون وفولتير وروسو .. فيسأل الأفغاني دارون عن سبب اختلاف الأشجار في بقعة واحدة وزمان واحد يروى بماء واحد وكيف يطلع كل جزء على مقاصد الأجزاء الأخرى والتطور يحتاج لهرمونية تناسق؟

وقد قال بفكرة التطور الكثير من المسلمين قبل داروين وجعلوها إثباتا لوحدة الخالق بوحدة المخلوق "وقد خلقكم أطوارا" نوح 14 ، وقال المعري :
والذي حارت البرية فيه **حيوان مستحدث من جماد

وكذلك قال به جلال الدين الرومي والمسعودي والجاحظ وسعدي الشيرازي شاعر الفرس المسلم ..

ويقال : " من خلال العمل اكتسبت اليد البشرية هذه الدرجة من الإتقان الذي استطاعت من خلاله أن تنتج لوحات رافايللو وموسيقى بتهوفن ".. فإذا كان هذا هو استمرارية النمو البيولوجي فأين النمو الروحي والرسم عمل روحي فقد أبدع رافائيل لوحاته ليس بيده ولكن بروحه وكتب بتهوفن أعظم أعماله بعد أن أصيب بالصمم ها نحن أمام جانبين منفصلين من وجود الإنسان وهذا معنى "خلق فسوى وقدر فهدى"،
والهداية المكتسبة في الجينات هي التي تهدي سمك السلمون و الثعبان في العالم لأن يقطع آلاف الأميال عبر البحار ليلتقي في نقطة واحدة يضع بها نسله ثم يموت فيرجع النسل إلى نفس الموطن الأم للوالدين لكل صنف في مختلف القارات لايضل..

والهداية هي التي فرقت بين الحيوان والإنسان فالحيوان إذا استولى على فريسة لم يتركها ولكن الإنسان يعتق الرقاب ويسعى الحيوان للذة ويهرب من الألم والإنسان يصوم في اليوم الشديد الحرارة وقانون الغاب البقاء للأقوى وقانون الإنسان التواصي بالمرحمة.. "وهديناه النجدين فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة".

وفي المغرب العربي كان الجناح الغربي للأفغاني عبد الحميد بن باديس( 1889م – 1940 م) الذي ولد بالجزائر.. تلك البلد التي لم يقف الفرنسيون عند اغتصاب أرضها وثروتها وحريتها بل أراد سحق الهوية القومية للشعب ومسح الإسلام فسعوا إلى إحلال الفرنسية محل العربية وأغلقوا أكثر من ألف مدرسة ، وبعد قرن وربع من احتلالهم كانت الأمية 91 % و أصبح الطابع الإسلامي محظورا وأعلن الكاردينال لافيجري في احتفالهم بمرور قرن على الاحتلال : "ان عهد الهلال في الجزائر قد غبر وبدأ عهد الصليب إلى الأبد"..

وعندها ظهرت جمعية باديس..

وحين عرض على ابن باديس البقاء في الحرمين أثناء حجه قال : "نحن لن نهاجر نحن حراس الإسلام والعربية والقومية في هذا الوطن" ..

وأعد خطة لتنفيذ برنامج لإعداد جيل من الرجال يواجهون الاستعمار ويعيدون الجزائر إلى الإسلام وتنتهي غاية هولاء الرجال عند تسليم الأمانة لجيل ثائر يعلن الثورة ويستخلص الاستقلال من المستعمرين ومكث ابن باديس 18 عاما يعد هذا الجيل قائلا : أنا لا أؤلف الكتب وإنما أريد صنع الرجال .. فكان يعظ في المساجد ويجوب القرى والمدن وأنشأ 170 مدرسة لتعليم العربية غير الكتاتيب التي اقتربت من المدارس الابتدائية ..

وقامت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وقبل وفاته كان قد وضع وطنه بيد الجيل الذي أعاده إلى طريق الإسلام والذي صنع الجيل الذي أعلن الثورة على فرنسا وحقق بدماء المليون شهيد استقلال الجزائر المسلم فأثبت أن الإسلام لن يضيع إذا كان له حراس من أمثال ابن باديس.

وفي 1252 هـ – 1837 م ظهرت الدعوة السنوسية لمحمد بن علي السنوسي الذي يتصل نسبه إلى علي بن أبي طالب وولد في الجزائر وتعلم في الأزهر وظهرت دعوته لإصلاح العالم الإسلامي في ليبيا وبسبب قوة مذهبه ولاه السلطان العثماني ليبيا (وكان عمر المختار من جنوده ولاه القيادة فيما بعد) ..

وكان فارسا معاديا للاستعمار يقسم يومه نصفين أحدهما لطلب العلم وثانيها للتدرب على الفروسية .. وبعد احتلال فرنسا للجزائر استلهم فكرة الاستعداد للجهاد ضد الاستعمار مع تحدي العثمانيين فأخذ يسهم في ثورات الجزائر وأقام الزوايا في ليبيا والحجاز واليمن وهي نموذج للمجتمع الذي أخذ السنوسي يعده لنفسه وأتباعه..

وفي مصر وتونس وكانت بيوت لعابري السبيل والفقراء ومخزن المؤن ولها أرض زراعية وآبار جوفية يصرف محصولها على الفقراء وتعليم الصغار ونشر الإسلام بأفريقيا ..

وكان العمل بأرض الزاوية وصناعاتها الحرفية يوم الخميس أما الفروسية فكان الجمعة فنشروا الإسلام في النيجر والكونغو والكاميرون وصبغوا الحزام الإسلامي لجنوب الصحراء فكانوا كتيبة الصدام الإسلامية التي تصدت في شمال أفريقيا وقلبها للزحف الاستعماري وقد قاوموا الغزو الإيطالي لليبيا والفرنسي للسودان فهو نموذج القائد المسلم الذي تستدعيه المرحلة التاريخية والبيئة التي ظهر فيها وكما يقول عنه الرحالة هاملتون" فلقد تحلى بكل ما ينبغي أن يتصف به القديس العربي من صفات"
آلام المسلمين (بقية)

القرن الرابع عشر إلى1417 هجرية (1996 م)- نكبة حكماء صهيون

"وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا"الإسراء 4

لم يكن كتاب تنجيم إلا أنه يمكن استقراء تاريخ هذا القرن منه , هو أخطر كتاب ظهر في العالم , وظهر في أوائل القرن العشرين , يقول سرجي نيلوس الذي أبرز بروتوكولات حكماء صهيون إلى النور: ’إن عودة رأس الأقعى(رمز اسرائيل) إلى صهيون لايمكن أن تتم إلا بعد تنحط قوى كل ملوك أوربا’.

- وتحقق ماتنبأ به نيلوس بالحرب العالمية الأولى التي أعلن بعدها وعد بلفور بعد أن مول اليهود جانبا من نفقات بريطانيا في الحرب العالمية الأولى:

في 1334 هـ – 1916 م عين الشريف حسين بن علي أمير مكة ملكا للحجاز بعد تعاونه مع الإنجليز ضد العثمانيين في الحرب وبسبب موالاته للإنجليز سقطت القدس وفلسطين تحت الاحتلال البريطاني ، ودخل جيش الإنجليز وجيش الأمير حسين في العام التالي القدس
وفي 1920 م – 1339 هـ يقنع تشرشل الأسرة الهاشمية والتي كانت تملك سوريا بعدم المقاومة وأن يتولى حكم شرق الأردن ثم العراق (فيصل بن الحسين صاحب العرش الهاشمي والذي رسخ الاحتلال الانجليزي للعراق وعبد الله بن الحسين الذي رسخ الاحتلال الانجليزي للأردن والذي أيد بريطانيا ووقف معها في الحرب العالمية ).

- وبالحرب العالمية الثانية التي قامت بعدها دولة اسرائيل :

في 1948م كانت الحرب العربية الإسرائيلية الأولى وكانت القوات العربية مسلحة تسليحا رديئا بفعل فساد الحكومات وخسر العرب وأصر الملك عبد الله (ملك الأردن ) على قيادة الجيوش فانتهت بنكبة كبيرة شرد على أثرها الفلسطينيون وقاد الحرب الإنجليز عند طرفيها العربي واليهودي فقد كان قائد الفيلق العربي الأردني هو جلوب الإنجليزي .

ويقول نيلوس’ وتظهر القسطنطينية كأنها المرحلة الأخيرة لطريق الأفعى قبل وصولها لأورشليم’.

- وبالفعل بعد قيام وعد بلفور بعدة سنوات أسقط الأسباني اليهودي الأصل أتاتورك الخلافة .

أيضا استطاع سرجي نيلوس العالم الروسي التنبأ بتحطم القيصرية في روسيا ونشر الشيوعية.

وتتلخص البروتوكولات في الآتي:

1- الاستيلاء على العالم بالإرهاب:

- في 1334 هـ – 1916 م تمت اتفاقية سايكس بيكو (وزيرا خارجية بريطانيا وفرنسا) لتقسيم أملاك الدولة العثمانية التي هزمت في الحرب باستيلاء فرنسا على الشام وبريطانيا على العراق وإمارات الخليج وهي من أكثر الاتفاقيات جلبا للعار على الحكومتين المتشدقتين بمبادئ الحرية ثم قسم الفرنسيون الشام لسوريا ولبنان والبريطانيون لفلسطين والأردن بنهر الأردن.

- وفي 1367 هـ – 1948 م بدأ الإرهاب الإسرائيلي بمذبحة دير ياسين ورفض الصليب الأحمر وبريطانيا التدخل واستمر بعد ذلك الإرهاب فدمرت إسرائيل المفاعل النووي العراقي في 1402هـ – 1981 م واعتدت على لبنان وذبحت سكان مخيم صبرا وشاتيلا ردا على جهاد الفدائيين الفلسطينيين في 1403هـ- 1982 م ثم مذبحة الحرم الإبراهيمي ل29 مسلم أثناء الصلاة وأخيرا مذبحة جنين.

2 - هدم الأديان عن طريق المذاهب الاجتماعية والسياسة والبيولوجية :

مع الحط من كرامة رجال الدين مع شغل الناس بالصناعة والتجارة والضرورات المادية ولايوجد عقل يلاحظ أنه في كل حالة وراء كلمة التقدم يختفي ضلال وزيغ عن الحق ماعدا الحالات التي تشير فيها هذه الكلمة إلى كشوف علمية إذ ليس هناك إلا حق واحد ولامجال فيه للتقدم :

اضطرمت معارك التحرير باسم الإسلام ثم إذا تحقق للمسلمين ما أرادوا يعود الإسلام أول ضحية من ضحايا قادتهم فلما غزا اليونان آسيا الوسطى بعد الحرب العالمية هب مصطفى يقتحم بنفسه الجيوش وفي يده مصحف: أيها الأتراك هل تعلمون ما هذا الكتاب الذي بيدي – إنه المصحف الشريف- إنكم إذا لم تخرجوا معي للحرب مع اليونان فلن يكون لهذا الكتاب بقاء في هذه الأرض(على قلة عتادهم الحربي وإمكاناتهم المادية وكان اليونان يساندها الحلفاء) وطردوا اليونان من أرضهم ثم كان من أتاتورك ما كان..

ثم بعد المليون شهيد في الجزائر ومعونة الدول الإسلامية في تحريرها كان أول ما بشر به المسلمون بعد الاستقلال أن الجزائر ستكون جمهورية اشتراكية ..

وفي ديسمبر 1991 حققت الجبهة الإسلامية للإنقاذ نتائج ممتازة في الانتخابات لعضوية الجمعية الوطنية .. وفي يناير 1992 حل العسكريون الجبهة الإسلامية للإنقاذ وأنشأوا نظاما علمانيا كان في حقيقته باعتراف الغرب (برنارد لويس) ديكتاتورية بشعة حظي بإيماءات الموافقة من باريس وواشنطن ، أعقب ذلك صراع مرير ودموي واتهامات متبادلة بارتكاب المذابح وفي سنة 1997 قدرت منظمة العفو الدولية عدد الضحايا بثمانين ألفا ..

وكذلك باكستان وتونس وغيرهم ففي 1374 هـ – 1955 م استقلت تونس بعد إعلان الأزهر بدعوة المسلمين لمقاطعة فرنسا اقتصاديا وثقافيا وسياسيا وخروج المتطوعين المسلمين للجهاد مع تونس ضد فرنسا ثم يعلن السيد بورقيبة أن صوم رمضان يخفض الإنتاج ويأمر المشتغلين بحقول الإنتاج بعدم الصيام.

3- هدم الحكومات غير الموالية :

- في 1334 هـ – 1916 م أرغمت أوربا ملك الحبشة على التنازل عن عرشه لإعلانه الإسلام ورغبته في إعلان دولته دولة إسلامية وإعلان الجهاد ضد الأوربيين وأخذت الحكومة الجديدة في اضطهاد المسلمين.

4- إغراء الملوك باضطهاد الشعوب :

- وفي 1413هـ – 1993 م قامت مذابح البوسنة والهرسك 3 سنوات ثم كوسوفو والتهم الصرب ثلاثة أرباع أرض البوسنة أمام عدم رغبة المجتمع الدولي في السماح للبوسنة بالدفاع عن نفسه في أكبر وصمة عار للغرب في القرن العشرين.

- وفي 1399 هـ – 1979 جاهد الأفغان الروس والحزب الشيوعي من 1979 – 1990 م حتى انسحبت روسيا بعد استشهاد مليون أفغاني وخراب البلاد.

- وفي 1409 هـ – 1990 م الهند تحبط محاولة لقيام كشمير المسلمة وتضطهد المسلمين.

- وفي 1412 هـ – 1992 حذرت فرنسا وأمريكا الجزائر من فوز الجبهة الإسلامية في الانتخابات الحرة والديمقراطية .

- ثم اضطهاد السوفيت للشيشان.

5 – إغراء الحكومات بالتحكم في المال المتدفق في أيديهم واحتكار الصناعة والتجارة :

- تعلن الجامعة العربية في 1951م – 1370 هـ بفرض الحصار الاقتصادي على إسرائيل وعدم التعامل مع أي شركة دولية تتعامل مع اسرائيل مع عمل اتفاقيات مع الدول لتعويضها عما كانت تستورده من اسرائيل ولكن رفع الحصار الاقتصادي بعد معاهدة كامب ديفيد.

6- وبالسيطرة على الحكم بالدستور والمذاهب :

(فالدستور ليس أكثر من مدرسة للفتن والمشاحنات الحزبية مما يضعف نفوذ الحكومة والمذاهب مثل الديمقراطية والقومية والعلمانية).

7- إغراء الشعوب بالتمرد على الحكومات بإغراقهم في الشهوات :

فيزيد إفساد الاقتصاد (وبتشجيع العمال على السهر أمام وسائل الإعلام) ونشر مبادئ الحرية بأن تولد الصحافة الضجر بين الجمهور وتهيج عواطفهم وتثير المجادلات الحزبية الفارغة.. وبالبطالة فهي الخطر الأكبر للحكومة (ويذكر البروتوكول 23 العلاج فيقول : ويضادها اشتغال الشعب في الصناعات المحلية).

- وتم استعمار العقول بدلا من البلدان خاصة في التعليم والتربية وتشجيع الثقافة غير الأخلاقية.

8- إلقاء بذور الخلاف والشغب في كل الدول عن طريق الجمعيات السياسية والدينية والفنية والرياضية ونشر التطرف والإباحية :

وضعنا القوى كل واحدة منها ضد غيرها ووضعنا أسلحة في أيدي كل الأحزاب وكدول بالقوميات ويشجع على ذلك الفقر والبخل والتعصب الديني والقبلي وحب النقد.

- في 1395هـ – 1975 م قامت الحرب الأهلية اللبنانية بقيام اسرائيل باصطناع الفتنة متحالفة مع فصائل لبنانية للقيام بدولة مستقلة في الجنوب فتحرشت بالفلسطينيين اللاجئين للبنان بعد طردهم من الأردن وظلت الحرب لعام 1985م.

- في 1401 هـ – 1980 م اندلعت الحرب بين العراق وإيران على خلاف على الحدود لمدة 8 سنوات تأكل من اقتصاد الشعبين وأدت إلى مقتل وتعويق حوالي مليون مسلم من كلا الدولتين.

عن ثوبان قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها مازوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لايهلكها بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال : يامحمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا" رواه مسلم.

تحقق الكثير من البروتوكولات وبدا المسلمون كما قال الشاعر :

[blink]بدوي أورق الصخـــــــــــر له ** وجرى بالسلسبيل البلقع
فإذا النخوة والكبــــــــر على ** ترف الأيام جــــــــرح موجع
وهانت الخيل على فرسانها ** وانطوت تلك السيوف القطع[/blink]

ولكن..

ولد في هذه الفترة "رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا" ..

غيروا ماخطط حكماء صهيون لحكم العالم

(آلام بقية)

فظهر بعد الحرب العالمية الأولى أول من بدد حلم حكماء صهيون:

الشيخ عز الدين القسام :

أحد أبرز رجال المقاومة الإسلامية في القرن العشرين ولد 1871م وهو سوري تعلم بالأزهر وأخذ العلم عن محمد عبده ، ووضع نواة من عرب فلسطين لتحمل مسئولية الثورة ، وكان يرأس جمعية الشبان المسلمين..

فكانت ثورة القسام الشرارة الأولى للمقاومة الفلسطينية للإنجليز ، وحين استشهد أثناء مقاومته للإنجليز اعتبر رجاله استشهاده قبس أشعل نيران الثورة الفلسطينية الكبرى 1936- 1939 م..

و لا يوجد في غير الإسلام رجل من وطن يدافع عن قضية وطن آخر فلا تجد في تاريخ إنجلترا مثلا فرنسيا يدافع عن قضاياهم أو العكس ولكنه الإسلام ..

[line]

وظهر في أوائل الثلاثينات في الاسماعيلية ثاني كابوس لحكماء صهيون :

وهي جمعية الإخوان بالإمام الشهيد حسن البنا .. وهو تلميذ رشيد رضا والذي هو تلميذ محمد عبده ..

وقد أراد البنا تحقيق حلم الأفغاني لتأسيس حزب إسلامي فأسس الإخوان ، حيث بعث المرشد العام الدعوة في المساجد والأماكن العامة، وقام الإخوان بنشاط واسع في الميادين التعليمية والاجتماعية والدينية في المدن والأرياف ، واستطاعوا أن يمدوا نشاطهم للدول العربية الأخرى ، بل وفي الهند ظهرت في نفس الوقت جماعة أبو الأعلى المودودي الإسلامية تنادي بماينادي به الإخوان.

اغتيل المرشد العام 1949 – 1368 هـ بسبب إرساله كتائب الإخوان للجهاد ضد العصابات الصهيونية في فلسطين في حرب 1948 ..

وظلت وصاياه العشر نبراس جماعته: قم للصلاة متى سمعت النداء & طالع أو استمع ولاتصرف جزءا من وقتك في غير فائدة & تكلم الفصحى & احذر الجدل & والمزاح & ورفع الصوت & والغيبة & وتعرف على من تلقاه & عاون غيرك على الانتفاع بوقته..

كما أنه أرسى للأجيال التي تليه كيف يكون التعامل مع العدو ولو كان دولة عظمى:

قال في كيفية التعامل مع المحتل الإنجليزي لمصر ومع كل محتل
»إننا نحن المصريون نطالب بجلاء القوات البريطانية عن الوطن العربي والإسلامي وفي نفس الوقت لا نزال نتعامل معهم ونجاملهم وليس هذا الأسلوب بمخرجهم من بلادنا ، إننا في حاجة إلى شعور بالبغض ينبع من قلوبنا ومن فقه عقيدتنا .. ثم قال :» إننا يجب أن نرضع أطفالنا كراهية وبغض الإنجليز وسنجعل من قنوتنا في الصلاة : اللهم رب العالمين وأمان الخائفين ومذلّ المتكبرين وقاصم الجبارين ، تقبل دعاءنا واجب نداءنا و أنلنا حقّنا وردّ إلينا حريتنا ، اللهم إن هؤلاء الظالمين قد طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد ، اللهم فرّق جمعهم وفلّ حدّهم وشتت شملهم واجعل بأسهم بينهم شديدا واهزمهم وانصرنا عليهم« ، ثم قال »سوف نعلم أولادنا الحرية والوطنية كما نعلمهم السورة من القرآن }إياك نعبد وإياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم....{« .

وقال حسن البنا يوم حاول السفير الإنجليزي في مصر أن يغريه بالمال بواسطة شيك مفتوح بعثه إليه يريد به شراءه وشراء موقفه الوطني الأصيل فمزقه قائلا :» إن اليد التي تمتد لا تستطيع أن ترتد«..

واستمرت الجماعة في عملها رغم حظرها وشاركوا في مقاومة القوات البريطانية في القناة فقاموا بعد هزيمة 48 بتفجير القنابل في معسكرات الجيش البريطاني 1948 .

وقد صورهم أعداؤهم بالعنف والتعصب الأعمى ، قال كانتول سميث : ’إن حركة الإخوان كانت لبناء مجتمع حديث على أساس العدالة وتحارب الفساد الذي لحق بالمجتمع العربي وبنوا لأنفسهم صناعات حديثة يملكونها وأسسوا اتحادات تجارية’.

وكانت الأولوية في أهداف الحركة :

1- إعادة الشعب إلى العقيدة الصحيحة والعمل على عودة الإسلام إلى مكان السيادة.

2- ومحاربة آثار التغريب وتحقيق استقلال المسلمين في المجالات الحضارية.

وعلاقة الجماعة بالحكومة يلخصه قول البنا " من أيد الفكرة الإسلامية وعمل لها واستقام في نفسه وفي بيته وتمسك بتعاليم القرآن كنا له مؤيدين".

[blink]ومن الجماعة ظهر أعظم شيوخها الشيخ محمد الغزالي[/blink] فاستعان بالكتاب والصحيفة والإذاعة والتلفاز في تبليغ مايريد فأثمر ذلك كتبا عدة في ميدان الفكر الإسلامي ..

وكان الشيخ الغزالي واحدا ممن امتدت إليهم يد البطش فأودع المعتقل الطور مع كثير من إخوانه وظل به حتى خرج من المعتقل في سنة 1369هـ – 1949 م ليواصل عمله وهو أكثر حماسا للدعوة وأشد صلابة
وفي هذ ه الفترة ظهر كتاب "من هنا نبدأ" زعم فيه المؤلف أن الإسلام دين لا دولة ولاصلة له بأصول الحكم وأمور الدنيا وبشر بالاشتراكية و قد أحدث الكتاب ضحة هائلة وهلل له الكارهون للإسلام وقد تصدى الغزالي لصديقه خالد محمد خالد وفند دعاوي كتابه في كتاب من هنا نعلم ( وقد رحع الكاتب الإسلامي خالد عن كل سطر قاله فيما بعد في كتاب دين ودولة).

وحتى إذا أعلنت الدولة عن نيتها في تغيير قانون الأحوال الشخصية في مصر وتسرب اإلى الرأي العام بعض مواد القانون التي تخالف الشرع قال الشيخ كلمته بما أغضب الحاكمين ، وزاد من غضبهم التفاف الشباب حول الشيخ ونقده بعض الأحوال العامة فضيق عليه وأبعد عن الجامع الذي يخطب به وجمد نشاطه فاضطر إلى السياحة في الأرض وذهب إلى الجزائر وطور هناك الجامعة ووضع المناهج العلمية وزود عدد كلياتها ووضع التقاليد الجامعية ، وكان له حديث أسبوعي في التلفاز يترقبه الجزائريون فأكمل الجهود التي بدأها زعيم الإصلاح عبد الحميد بن باديس.

[line]

أما الكابوس الأكبر للصهيونية فكان مدخرا لهم في السبعينات :

في 6 أكتوبر 1973 كان الجنرال إليعازر رئيس جهاز المخابرات الاسرائيلية يذيع تصريحا صحفيا في تل أبيب: "أبدا لن تكون هناك حرب على اسرائيل".

وأثناء إذاعة التصريح دخل رائد اسرائيلي الغرفة وناوله تلغرافا ما إن قرأه عازر حتى غادر الغرفة دون أن ينبس ببنت شفة..

بدأت مصر وسوريا الحرب حرب رمضان ..

ومن فوق الأزهر الشريف غداة معركة العبور أعلن شيخ الأزهر عبد الحليم محمود أنها حرب في سبيل الله , وأن من مات فيها فهو شهيد ومن لم يشارك فيها وهو مستطع مات على شعبة من شعب النفاق , وقام بقيادة كتائب الدعوة الإسلامية للالتحام بصفوف المجاهدين وحمل الرؤيا التي رأى فيها النبي صلى الله عليه وسلم إلى القائد ليبلغه أن الجيش سينتصر لأنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يعبر مع الجيش وصدق الشيخ وصدقت الرؤيا : وكان النصر.

بلغ عدد القتلى الاسرائيليين في اليوم الأول 500 وأكثر من 1000 جريح وبرغم من أنه بعد عدة أيام تمكنت اسرائيل من استرجاع قوتها والقيام بهجمة مضادة لكن الحرب لم تغادر مخيلة إسرائيل للأبد ، كما يعبر ضابط الموساد فكتور الذي يذكر أيضا أن الحرب أثرت على وجدان اسرائيل وغيرت فكرها بل فكر غيرها من البلدان بأنها " القوة التي لا تقهر".

أيقظ السفير الاسرائيلي كيسنجر في الساعة الثالثة صباح يوم 9/10 ليخبره أن اسرائيل في 4 أيام فقدت خمس سلاحها الجوي وربع دباباتها وكأنه تحقيق لقوله تعالى : "ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لايجدون وليا ولا نصيرا".

تعترف المصادر الاسرائيلية أن مستشار الأمن القومي اليهودي الأصل كيسنجر تدخل لإنقاذ اسرائيل من الهزيمة المحققة من اليوم الرابع للحرب واستطاع أن يقنع رئيسه نيكسون بضرورة فتح مصانع الطائرات ونقل إنتاجها إلى مواقع القتال مباشرة.

وقد اعتمد المسلمون على أنفسهم أولا فحتى العلاقة مع موسكو لم تكن سبب النصر فحتى في زمن تحسن العلاقة بين مصر والاتحاد السوفيتي فقد كان ذلك على مستوى القادة اما على المستوى الأدنى فقد كان هناك عدم ثقثة خاصة بين العسكريين نظرا لتعارض القيم الروحية والعقائدية وكأنه تحقيق لقوله تعالى : "وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا".

وكانت من أكثر المؤثرات السياسية هي الوحدة العربية ومشاركة كل بقدراته ، واحتل سلاح البترول مكان الصدارة في أدوات الصراع في مرحلة مابعد الحرب مما دفع العديد من دول أوربا واليابان لتأييد العرب..

اجتمع وزراء البترول العرب مدينين أمريكا لدعمها لاسرائيل وقررت أن يتناقص إنتاج البترول ابتداء من سبتمبر 73 (كان الاجتماع في 17 أكتوبر) عدا الدول التي تساند العرب مما أحدث دويا هائلا في العالم مما انعكس على الدول الصناعية الكبرى على الصعيد الاقتصادي..

وفي 20 أكتوبر أعلنت أمريكا دعمها لاسرائيل ب 2و2 بليون دولار وعندها أعلنت الدول العربية وعلى رأسها الملك فيصل قرارها الأقوى والأجرأ والتاريخي من" دول نامية" إلى "دول عظمى" بحظر تصدير البترول لأمريكا والدول المؤيدة لاسرائيل خاصة هولندا في 4 نوفمبر وكأنه تحقيق لقوله تعالى : "يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم".. وهنا وقف العالم واتجه ببصره مشدوها إلى المسلمين غير مصدق أن لازال بهم روح وقلب ينبض.

القرن الخامس عشر إلى الآن - نكبة اليأس

"إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون" يوسف

"ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين" آل عمران 139

"فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم " محمد 35

بلغت قوة أعداء الإسلام وضعف المسلمين أن غلب اليأس عليهم

(آلام المسلمين بقية)

القرن الخامس عشر إلى الآن - نكبة اليأس

"إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون" يوسف

"ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين" آل عمران 139

"فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم " محمد 35

بلغت قوة أعداء الإسلام وضعف المسلمين أن غلب اليأس عليهم..

من سنوات قليلة شن التحالف الغربي الحرب على العراق دون تفويض من مجلس الأمن الدولي .

وردا على سؤال في مؤتمر صحفي في لاهاي في 11 مارس 2003 قال الأمين العام للأمم المتحدة : (إذا خرجت الولايات المتحدة وقوى أخرى عن المجلس وقامت بعمل عسكري فلن يكون هذا متمشيا مع الميثاق).

وتولى تحفيز أصحاب القرار السياسي في الغرب حزب أراد أن يلتف حول مبادئه الشعب الأمريكي هو [blink]حزب المحافظين الجدد[/blink] الذي استغل الصحوة الإسلامية ليجعلها هدفا له بعد سقوط الشيوعية في نزعة وطنية ذات طابع يميني متعصب ، وذلك في سبيل تجميع الناس على قضية واحدة ، حدث هذا في القرن التاسع عشر ، ومع الحربين العالميتين وعادت من جديد عام 1967 م..

بل وجعل الأصولية المسيحية له الدور الأكبر في حياة الأمريكيين الفردية والجماعية بعد أن لم يكن للدين حضور في المجالات العامة ..

واستولى الحزب على مقاعد عدة ، وأصبح للبعد الديني دور أهم في تشكيل السياسة منذ الرئيس ريجان ، بل وأعلن الرئيس بوش الصغير صراحة بأن مهاجمة بغداد هي حرب صليبية (أي دينية).

أحد الطقوس في البيت الأبيض وليس في أي مكان آخر هو أن يبدأ الاجتماع بالصلاة ، فيقوم رامسفيلد بأمر الرئيس بالتوسل إلى الله ويخفض كل من في الغرفة رءوسهم.. هكذا تصف مجلة دير شبيجل الألمانية الوضع في البيت الأبيض..

أما صحيفة لوموند ديبلوماتيك الفرنسية فتذكر في عدد يوليو 2005أن ’اليوم حصل الاندماج الصريح بين الخطابين القومي والديني’ في أمريكا ، وأن عقيدة المحافظين الجدد ’ترتكز على ثالوث : الله (من الصعب أن تكون محافظا دون أن تكون متدينا) والأمة والحرب’.

أمريكا تريد أن تقدم نفسها للإنسانية بوصفها المدينة الفاضلة والمبشرة بأورشليم..

و يقول بوش’هناك سبب واحد فقط لوجودي في البيت الأبيض وليس في البار لقد عرفت طريق الإيمان لقد وجدت الله’..

ويعد جراهام بل أحد مؤسسي التيار الأصولي الجديد في أمريكا أستاذا لبوش ..

و تشير الإحصائيات أن أمريكا أكثر تدينا من أوربا..

والتحالف بين الأصوليين في أمريكا والكيان الصهيوني منبعه الاعتقاد المشترك فيما تقوله التوراه وعقائد شعب الله المختار وعودة المسيح لتأسيس مملكة الله على الأرض ليحكم العالم من أورشليم بعد المعركة الفاصلة هرمجدون .. والكارثة ان هذا التيار الأصولي يؤمن بالكيان الصهيوني ويكن عداوة موغلة في الوحشية للعرب والمسلمين ..و ينظر الأصوليون اليهود والإنجيليون إلى حرب 67 باعتبارها معجزة إلهية ولايسمونها بغير حرب الأيام الستة رمزا لإعجازها.

يقول الكاتب البريطاني ج ك شيسترتون عن أمريكا: إنها أمة بروح كنيسة، وأن كل رئيس أمريكي يبدو في وقت ما كراعي للكنيسة.

وفي كتاب بوش ’مهمة للأداء’ : لم أكن أستطيع أن أصبح حاكما مالم أؤمن بخطة إلهية تنسخ كل الخطط البشرية’.

عن جابر بن عبد الله فقال : يوشك أهل العراق أن لايجبى إليهم قفيز ولادرهم ، قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل العجم يمنعون ذاك (مقاطعة أمريكا للعراق حتى أخذت المجاعة بأطفالهم ثم احتلوها) ، ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي ، قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل الروم (الآن تعزم أمريكا على تكرار نفس فعلتها بسوريا) ، ثم سكت هنيهة ، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مبشرا بالنصر): "يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لايعده عدا" رواه مسلم.

[line]


في 8 ديسمبر 1987 قامت شاحنة جيش اسرائيلية مع عدة عربات في غزة بقتل 4 من العرب وإصابة 17 آخرين .في اليوم التالي أغلق ساكنوا غزة الطرق بكاوتش محروق , ألقوا الحجارة وعبوات حارقة وعصى حديد على القوات الاسرائيلية ..

في 18 ديسمبر بعد صلاة الجمعة اندفع الشباب الفلسطيني من مساجد غزة مواجهين القوات الاسرائيلبة في الشوارع .. قتل 3 عرب بالرصاص واقتحمت القوات مستشفى الشفا بغزة معتقلين العشرات من الجرحى العرب متهجمين على الأطباء والتمريض حين حاولوا حماية المرضى..
أشكر لك يا أخي قراءتك ومتابعتك وإعادتك تنسيق المشاركات وتلوينها وإخراجها بهذا الجمال ،و أشكر لك ثناءك الذي لا أستحقه اللهم اغفر لي ما لا يعلمون.

[line]

’بقية آلام المسلمين و آمالهم عبر القرون’

وبدأت الانتفاضة

اتهم تقرير من 1000 صفحة من الفرع السويدي لجمعية " إنقاذ أطفال العالم" والممول من شركة فورد في 16 مايو 1990 اسرائيل بالعنف المتكرر والشديد غير الواعي لأطفال فلسطين..

تم تسجيل مابين 50000 إلى 13000 مصاب منهم على الأقل 6500 طفل مصاب بأعيرة نارية وقيل ان أغلب القتلى من الأطفال لم يشتركوا في رمي الحجارة ، وخمس القتلى تم إطلاق النار عليهم إما في المنازل أو على بعد 30 قدم من المنزل..

لا تزال الانتفاضة مشتعلة ، ولايبدو لها نهاية في يوليو 1990 ، وتبعا للأسوشيتد برس قتل 722 فلسطيني ومات 45 اسرائيلي..

في أول سنتين للانتفاضة فقدت اسرائيل 1 بليون دولار فقط في الإنتاج و600 مليون دولار في التسليح لخمد الانتفاضة.

يوجد أكثر من 600.000 فلسطيني في قطاع غرة الذي يبلغ 146 ميل مربع منهم 60.000 يسافرون اسرائيل يوميا للعمل في أعمال وضيعة عائدين كل ليلة لمنازلهم حيث محرم عليهم البيات هناك.

يقول ضابط الموساد المتقاعد فيكتور أوستروفسكي في كتابه "عن طريق الخداع "1990: ’تواجه اسرائيل الآن أكبر خطر , خطر لايمكن مواجهته... فلايزال الفلسطينيون يهاجمون في اسرائيل’.

[line]


وفي 1421 هـ –2000 م قامت الانتفاضة الثانية


خاتمة..

لو شاء الله أن تسقط حضارة المسلمين كما سقطت حضارات من قبلهم ومن عاصرهم

- لسقطت بعد قرنين إذ جرى على الحضارة الإسلامية ما أهلك اليونانيون بعد قرنين وهو ضياع العلم ، وتهدمت الأركان الثلاثة : الإنسان الشريف والأمة والبعث كإيمان فوقعوا في أيدي الرومان عبيدا ، وكانت العقيدة من أقوى العوامل في تدعيم المبادئ الأخلاقية ولكن حين خسر الرجل اليوناني دينه بتفشي تنديد أبيقور بالدين وقوله أنه يتعارض مع متعة الحياة.. أما في الإسلام فانظر للقرن الثاني الهجري وإحياء العلوم بالأئمة الأربعة.

- وبعد 3 قرون جرى على الحضارة الإسلامية ما أهلك الفرس بعد 3 قرون وهو تحريف الشهنامة وتعاليم زردشت ، فقد كان أول تعليم ديني عندهم الصدق والأمانة كما في الشهنامة حتى ظهر مزدك الفيلسوف الدهري وأشاع الصفات البهيمية.. أما في الإسلام فانظر للقرن الثالث الهجري وحفظ تفسير القرآن.

- وبعد 4 قرون جرى على الحضارة الإسلامية ما أهلك الرومان بعد 5 قرون من الشيع والأهواء والفرق.. أما في الإسلام فانظر للقرن الرابع الهجري وجهاد سيف الغزنوي وقلم ابن حزم.

- وبعد 7 قرون جرى على الحضارة الإسلامية ما أهلك البابليون بعد 4 قرون من غفلة الناس عن الحرب بالتجارة والدعة وسوء الحكم واضطراب أحوال الجيش وعدم ولاء رجال الأعمال وأنانيتهم .. فقد عاش المسلمون بين المطرقة والسندان يواجهون الزحف الصليبي على جناحه الغربي في الأندلس والشام وزحف التتار على جناحه الشرقي فكان أكبر تحد عرفه المسلمون ، وبعث الله بابن تيمية والمماليك ليذكروا الناس بالله ويضع النصر على أكفهم واستحضر المسلمون قوله تعالى:"الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا" آل عمران 173

- وبعد 9 قرون جرى على الحضارة الإسلامية ما أهلك الأشوريين بعد 10 قرون من أن حياتها الاقتصادية كان جل اعتمادها على ما يصل لها من الخارج وعلى الفتوحات التي تأتيها بالمغانم ولكن انظر للقرن التاسع الهجري.

- وبعد 10 قرون جرى على الحضارة الإسلامية ماأهلك المصريين القدماء بعد 6 قرون من فساد الكهنة ف، قد امتص الكهنة كل ما في مصر من مصادر الحياة ، وكان كل قرار يصدره الكهنة يصبغ بالصبغة المقدسة، وأسست الامبراكورية المصرية حكومة دينية راكدة ليصبح الملوك بعد رمسيس الثاني خداما للكهنة ، وكان خراج البلد يتدفق في خزائن الهياكل والكهنة ، وجاع الشعب لكي يتخم الكهان (الإله آمون) ، وكذلك شاع عند المسلمين علماء الدنيا حتى شاع المثل المصري"هاتوا من المزابل حطوا على المنابر" ..ولكن انظر للقرن العاشر الهجري ودور الأزهر في مصر وأحمد السرهندي في الشرق ومحمد بن عبد الوهاب في الجزيرة العربية.

[line]

وأخيرا نورد من التاريخ القديم هذه القصة عن آلام المسلمين..


بينما كانت الأميرة ابنة هولاكو تتجول في شوارع البلاد المسلمة التي غزاها أبوها رأت أحد علماء الدين فلما علمت أمره أمرت أن يأتوها به مربوط الرجلين واليدين بعمامته منزوع الحذاء والجورب ففعلوا فلما وضعوه أمامها قالت له : أنت رجل الدين ، فقال : نعم ، قالت : إن الله يحبنا ولايحبكم فقد نصرنا عليكم ولم ينصركم علينا وقد علمت أن الله تعالى قال " والله يؤيد بنصره من يشاء " .

فلم يجب العالم واشترط لأن يجيب على كلامها شرطا وهو أن يفكوا قيده وأن يجلس على كرسي مثلها فهددته فلم يستجب لتهديدها ثم وافقت على شرطه فأعادت عليه الكلام فقال لها : أتعرفين راعي الغنم.
(آلام المسلمين بقية)

قالت : كلنا يعرفه
فقال : أليس عنده من غنم؟
قالت : نعم
قال : ألا يحتاج ذاك الراعي إلى بعض من الكلاب؟
قالت : نعم
قال : و ما عمل الكلاب ؟
قالت : يحرس له غنمه ويعيد له الغنم الشاردة
قال : حتى ولو أصابها بجروح إذا امتنعت وأبت
قالت : نعم
قال لها : إنما مثلنا ومثلكم كذلك . فالله تعالى هو الراعي ، ونحن الغنم ، وأنتم الكلاب ، فلما شردنا عن أوامر ربنا سلط الله تعالى الكلاب علينا ليردونا إليه مرة أخرى.

[line]

- ومن التاريخ الحديث هذه القصة عن آمال المسلمين:

في شهر يوليو 2002 كان المتوقع أن تقيم آيات محمد الأخرس حفل زفافها كأي فتاة في العالم، ولكنها أبت إلا أن تُزف ببدلة الدم التي لا يُزف بها إلا مثلها؛ لتصنع مجد شعبها الفلسطيني بنجاحها في قتل وإصابة عشرات المحتلين الصهاينة في عملية بطولية ناجحة نفذتها فتاة في قلب الكيان الصهيوني.

وفي بيت متواضع في مخيم الدهيشة أقيم عزاء الشهيدة آيات الأخرس، ولكن بزغاريد وغناء تطرب له الآذان على بُعد أمتار من المنزل، و والدة الشهيدة الصابرة المحتسبة تستقبل المهنئات لها، وقالت عنها: "استيقظت آيات مبكرة على غير عادتها، وإن لم تكن عينها قد عرفت النوم في هذه الليلة، وصلّت صلاة الصبح، وجلست تقرأ ما تيسر لها من كتاب الله، وارتدت ملابسها المدرسية، وأخبرتني أنها ذاهبة للمدرسة لتحضر ما فاتها من دروس، فاستوقفتها؛ فاليوم الجمعة عطلة رسمية في جميع مدارس الوطن! ولكنها أخبرتني أنه أهم أيام حياتها، فدعوت الله أن يوفقها ويرضى عنها".

وتكمل الأم: وما كدت أكمل هذه الجملة حتى لاحظت بريق عينيها وكأني دفعت بها الأمل، ووهبتها النجاح في هذه الكلمات، فنظرت إليّ بابتسامتها المشرقة، وقالت: هذا كل ما أريده منك يا أمي، وخرجت مسرعة تصاحبها شقيقتها إلى المدرسة.

الشهيدة "الأخرس" من مواليد 20-2-1985، طالبة في الصف الثالث الثانوي، عُرفت بتفوقها الدراسي؛ حيث حصلت على تقدير امتياز في الفصل الأول لعام الشهادة، ورغم معرفتها بموعد استشهادها فإنها واصلت مذاكرة دروسها، وقضت طوال ساعات آخر ليلة تذاكر دروسها بل وأوصت زميلاتها بضرورة الاهتمام بالدراسة، والحرص على إكمال مشوارهن التعليمي مهما ألمَّ بهن من ظروف وأخطار.

ولكن طبيعتها الأنثوية كانت أكبر عائق أمامها، فقضت أيامها شاردة الذهن غارقة في أحلام الشهادة حتى نجحت الشهيدة وفاء إدريس بتنفيذ أول عملية استشهادية تنفذها فتاة فلسطينية، وزادت رغبتها في تعقب خطاهم.

وأكدت والدة الأخرس قولها: "ما فائدة الحياة إذا كان الموت يلاحقنا من كل جانب؟ سنذهب له قبل أن يأتينا، وننتقم لأنفسنا قبل أن نموت".

يقول ابن الرومي في إحدى مصاب المسلمين المشابهة :

وا حيائي منهم إذا ما التقينا ** وهم عند حاكم الحكــــــــــام
أي عــــــــذر لنا وأي جـواب ** حين ندعى على رؤوس الأنام
ياعبادي أما غضبتم لوجهي ** ذي الجلال العظيـــــم والإكرام
إن من لم يغر على حرماتي ** غير كفء لقاصـــــــرات الخيام
وا حيائي من النبي إذا مـــا ** لامني فيهم أشـــــــــد الملام
أمتي أين كنتـــم إذ دعتني ** حــــــــــــــرة من كرائم الأقوام
صرخت يا محمـــــــداه فهـلا ** قام فيها رعـــــاة حقي مقام
لم أجبها إذ كنت ميتــا فلولا ** كان حي أجابهـــــا عن عظام
انفروا أيها الكـــــــرام خفافا ** وثقالا إلى العبيد الطغــــــــــام
أدركوا ثأرهـــم فذالك لديهم ** مثل رد الأرواح في الأجســـام
لا تطيلوا المقام عن جنة الخلد ** فأنتم في غير دار مقـــــام
فاشتروا الباقيات بالعرض الأد ** نى وبيعوا انقطــــاعه بالدوام

اللهم اجعلنا ممن يزيدون آمال المسلمين

ولا تجعلنا ممن يزيدون آلامهم

آمين

(انتهى آلام المسلمين وآمالهم عبر القرون)
المراجع:
· القرآن الكريم
· صحيح مسلم
· إحياء علوم الدين للغزالي
· البداية والنهاية لابن كثير
· قصة الحضارة لول ديورانت
· تاريخ الطب والصيدلة المصرية لد/سمير يحيي الجمال
· جمال الدين الأفغاني لد/حسن حنفي
· رجال من التاريخ لعلي الطنطاوي
· موجز تاريخ الدين وإحيائه لأبي الأعلى المودودي
· بروتوكولات حكماء صهيون
· عن طريق الخداع لفكتور أستروفسكي
· مقدمة ابن خلدون
· قصة العلم لكراوثر
· الخلافة والملك لأبي الأعلى المودودي
· ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين لأبي الحسن الندوي
· الكامل في التاريخ لابن الأثير
· الإسلام وأزمة العصر لبرنارد لويس
· تاريخ كل العرب لسعد الحلواني
· جذور الحضارة الغربية في الغرب الأفريقي لعثمان برايما باري
· لماذا استشهد الإمام الحسين للمودودي
· فجر العلم الحديث لتوبي هف

السلسلة الصوتية للأندلس لد/راغب السرجاني

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق